Miradores de Bilbao

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Playa de Las Catedrales

Playa de Oleiros

Los Gigantes de Bilbao

Ahora vengo a los gigantes que llamara medios. A éstos les
conocí de niño, les traté, les admiré, les vi, olí y toqué; sí,
les toqué también, ¡vaya si les toqué! Eran los míos.
Llegaban lo menos hasta el segundo piso, iban serios y gra-
ves; ni se dignaban mirar a los chiquillos que les precedíamos.
¡Don Terencio y Doña Tomasa! ¡Qué arrogante mozo era Don
Terencio, con su sombrero estudiantil, su capa terciada y su
reposado continente! ¡Qué bailes sus bailes, con qué grave-
dad danzaban, sin que siquiera se les viera los pies!
(Unamuno, en El Norte,de Bilbao, 11, 12 y 14 de junio de 1887)

En la pasada Aste Nagusia tuvimos la oportunidad de disfrutar reposadamente de nuestros queridos Gigantes en el marco incomparable del claustro del Museo Vasco de Bilbao.

Don Terencio / Zumalakarregi

Zumalakarregi / El ferrón

Pitxitxi y su esposa Mina

Pitxitxi

Zumalakárregui y la sardinera de Santurtzi

La carguera y el marino

La carguera

La bilbainita

El inglés que vino a Bilbao ...

La bilbainita

A modo de historia de los Gigantes de Bilbao

(Texto y fotos antiguas tomados de Bilboko Erraldoien Konpartsa)

No se sabe con exactitud en que año se pasearon por primera vez Gigantes en Bilbao, pero hay datos que datan de 1509 en los que ya aparecen Gigantes en las procesiones del Corpus.

Con seguridad si se sabe que en 1896 había Gigantes en Bilbao, ya que hay fotografías que lo defienden. En la fotografía aparecen 8 Gigantes y 8 cabezudos, llamados antiguamente "Enanos o Rabís". Los Gigantes representaban a Don Terencio y Doña Tomasa, la pareja mas antigua de Gigantes en Bilbao, una pareja de aldeanos, otra de moros y otra de Turcos. Estos Gigantes, sobre el año 1915 pasan a pertenecer al ayuntamiento de Gernika (Bizkaia) para animar las Fiestas de este municipio. Años mas tarde, unos borrachos prendieron fuego a los Gigantes, quedando solo de ellos los hierros que los sujetaban.

Mas tarde, en 1934 exactamente, aparecen nuevos Gigantes en Bilbao. Fueron creados de la mano de Radio Bilbao, construidos en unos talleres de Atxuri (Bilbao). Esta vez hubo cambios en ellos:

Los Gigantes representaban a los ya conocidos Don Terencio y Doña Tomasa, la pareja de aldeanos que ya estaba en 1896, las parejas de moros y turcos se unieron formando una sola, y una nueva pareja, la de chinos. Estos Gigantes duraron hasta el año 1956.

En 1962 se vuelve a crear una nueva serie de Gigantes, también de la mano de Radio Bilbao. Vuelven a ser 8 los Gigantes. En esta ocasión desaparezen los moros, turcos y chinos. Los personajes representan a Don Terencio y Doña Tomasa, los aldea

nos, y dos nuevas parejas: El Inglés que vino a Bilbao, la Bilbaina que lo enamoró, el angulero de la ría y la sardinera de Santurtzi. Estos Gigantes eran demasiado altos y pesaban mucho, ya se cay

eron en mas de una ocasión, por lo tanto fueron guardados, estos fué la serie de Gigantes que mas corta "Vida" a tenido en Bilbao. Los cabezudos siguieron saliendo en la Villa durante las fiestas.

En 1980 se crea otra serie de nuevos Gigantes, esta vez se dejan en las manos de Pedro Goiriena. En esta ocasión son 12 los Gigantones, representando a:

Don Terencio, Doña Tomasa, los aldeanos, el Inglés y la Bilbainita, que ya estuvieron en 1962, y 3 nuevas parejas, el ferrón de San Francisco y la cigarrera de Santutxu, el marino de la rí y la carguera que cargaba los barcos, el general Zumalakarregui e Isabel II. Estos Gigantes tampoco duraron mucho, ya que en 1990 se creo otra serie de Gigantes, aunque estos de 1980 aun se conservan.

Blanco y negro

Sintra

Bilbao

Barbate

Bilbao

Mascarada suletina

La mascarada suletina es la joya más representativa de todo el rito carnavalesco pirenaico. Estas danzas se caracterizan por estar ampliamente influenciadas por las escuelas de baile militares francesas y el ballet clásico, dando lugar a unas danzas populares de bellísima factura.

El sosiego de Zuberoa se quiebra cada domingo entre mediados de enero y finales de abril con las mascaradas, la cita de los suletinos con los carnavales.

El literato francés Georges Hérelle (Pougy-sur-Aube, Champaña, 1848-Baiona, 1935), estudioso del teatro tradicional de Zuberoa, dejó escrito que "la condición esencial para que un pueblo organice las mascaradas es que exista en ese pueblo un número suficiente de buenos bailarines a los que les guste divertirse y dejarse ver". Cada año, varios jóvenes de las distintas localidades de Zuberoa representan una pantomima protagonizada por dos grupos: los gorriak (rojos), elegantes, limpios y serios, y los beltzak (negros), ruidosos, desaliñados y desordenados. A unos y otros les acompañan los músicos.

Cada domingo se representa en un municipio distinto. El ritual es siempre similar, como relata el folclorista Juan Antonio Urbeltz. Los jóvenes llegan por la mañana a su destino y se enfundan los trajes de los personajes a los que dan vida. En el bando de los gorriak, la atención se centra en Zamalzain, quien lleva un armazón de madera que remeda a un caballo de cabeza desproporcionadamente pequeña. Entre los beltzak están el jefe de los gitanos y su tribu.

La fiesta arranca por la mañana con lo que se conoce como barricadas y que se representa en varias aldeas de los alrededores. Tras traspasar un parapeto -tradicionalmente, unos grandes envases de vino-, los figurantes van bailando de caserío en caserío -antiguamente pasaban por las casas de los nobles del pueblo-, donde son recibidos con comida y bebida. Una vez que llegan a la plaza, es el turno de un bello baile en cadena llamado branle. Los gorriak y los beltzak danzan acompañados de Jauna, un señor vestido con un frac, y Laboraria, que representa a un labrador.

Ya por la tarde, y tras una buena comida convenientemente regada, le siguen los oficios, una mezcla de pantomima y danza en la que los manitxalak, nombre sin traducción que reciben otros de los personajes de las mascaradas, bailan junto a Zamalzain para ponerle las herraduras; los afiladores afilan la espada de Jauna; los ruidosos caldereros arreglan viejos cacharros... El punto final lo pone un baile en el que toman parte todos los personajes y el público que contempla el espectáculo.

Urbeltz defiende la hipótesis de que Zamalzain, en cuya vestimenta domina el rojo, representa las plagas de langosta que tanto han temido los campesinos en tiempo de poda. Y los caldereros, siempre personajes gitanos, personifican las consecuencias de las plagas: las indomesticables moscas y los mosquitos.

Las imágenes están tomadas el pasado 2 de marzo en Gamere-Zihiga

El patinador

La otra puerta

Obra de Daniel Buren realizada con motivo del décimo aniversario del Museo Guggenheim Bilbao. Se trata de una instalación permanente que reinterpreta una de las tradicionales entradas/salidas de Bilbao, la del puente de La Salve. Algo así como una especie de arco de triunfo ...

Cactus

He aquí el comienzo de mi modesta colección de cactus y plantas suculentas (Crasuláceas)

Lisboa

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Tarde de playa

En la playa de El Palmar (Cádiz)

Naranja

Sin retoque. Tal cual. Es el polvo resultante de cortar ladrillos.

Concentración (por Haltenhof c)

Concentración
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Digno de ver ...

He aquí el fotoblog Haciendo Clack de Jesus Gonzalez, gran fotógrafo y un viejo conocido de Flickr.

Ambient

Esta foto tan curiosa, un poco surrealista, es de un escaparate del Casco Viejo de Bilbao. La tengo alojada en una página de la revista de fotografía JPG, y la he registrado en un concurso que organizan. La elección es por votación popular. Así que si alguien se anima y me vota, yo encantado.

Biharko hiria / La ciudad del mañana (por Julen Landa)

Biharko hiria / La ciudad del mañana
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Light (por Rui Palha)

Light
Originally uploaded by Rui Palha.

Las imagenes de Rui son vivencias urbanas en blanco y negro. Retratos concretos, figuras anónimas y solitarias envueltas en las texturas de una gran ciudad. Juegos de luces y sombras, texturas, dignos de ser vistos y disfrutados.

IRUINEA-Madalenaren Zubia (por Alvaro)

IRUINEA-Madalenaren Zubia
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